Les éditeurs de programmes scolaires vendent des wagons couverts de matériels imprimés qu'ils appellent du matériel pédagogique. Voici un exemple tiré du matériel destiné aux élèves de cinquième et de sixième année d'un éditeur chrétien bien connu:

Pouvez-vous transformer tel mot en tel autre, en changeant seulement une ou deux lettres à la fois?

Certains pourraient appeler cet exercice un enseignement. Mais peut-on appeler cela de l'apprentissage? Ces élèves de cinquième et de sixième comprennent-ils maintenant comment transformer la culpabilité en joie ? Enseigner et apprendre ne sont pas synonymes.

Pourtant, nous continuons à utiliser ces méthodes traditionnelles d'enseignement. Pourquoi? Le mot «traditionnel» explique probablement tout cela. Nous continuons d'enseigner avec un mépris aveugle pour l'apprentissage parce que c'est comme ça qu'on nous a enseigné. Vous voyez, même si nous n'avons pas appris le sujet à l'école, nous avons appris la méthodologie. Nous savons tous à quoi l’école est censée ressembler et sonner. Les enseignants distribuent des fiches de travail banales et se tiennent devant les élèves et dispensent les connaissances.

Pour la plupart d'entre nous, c'est enseigner. Mais ce n'est pas en train d'apprendre. Lynn Stoddard, directrice de la National Alliance for Redesigning Education, écrit dans son livre Redesigning Education: «Nous devons passer du rôle traditionnel de« dispensateur de connaissances » à celui de modèle, mentor et organisateur d'expériences qui aident les élèves à grandir.»

Une hypothèse dangereuse

Nous nous sommes cognés si longtemps dans l'église pour faire notre enseignement que nous nous sommes rarement arrêtés pour faire le point sur notre efficacité. Nous supposons simplement que si nous enseignons, notre troupeau doit apprendre. C'est une hypothèse dangereuse.

Dans une enquête nationale de Group Publishing sur les élèves de cinquième et de sixième année, 54% ne se souviennent pas d'une chose qu'ils ont apprise à leur classe d'église cette même semaine.

«Il y a une hypothèse générale selon laquelle l'enseignement devrait aboutir à l'apprentissage et que l'apprentissage est la conséquence de l'enseignement», écrit le professeur Frank Smith dans son livre Insult to Intelligence. «Le problème avec cette hypothèse est que l'élève a tendance à être blâmé pour son incapacité à apprendre. On pense rarement que les enseignants n'enseignent pas ce qu'ils pensent qu'ils enseignent. Un enseignant ou un programme peut enseigner «les compétences en lecture», mais l'élève peut apprendre «la lecture est ennuyeuse» ou «je suis un mannequin».

Apprendre de bonnes choses

Enseigner de bonnes choses n'est pas suffisant. Nous devons être certains que nos gens apprennent de bonnes choses. Comment fait-on cela?

Premièrement, nous devons désapprendre comment on nous a enseigné. Nous nous sommes assis tranquillement à de petits bureaux, en rangées, dans des salles de classe stériles, avec un professeur qui nous a enseigné tous les faits. Notre temps a été rempli de rames de feuilles de calcul et de tests à remplir. Nous avons rarement travaillé avec d'autres étudiants. Nous avons mémorisé les faits que nous pensions que le professeur voulait que nous sachions, recherchant rarement ce que nous pourrions vouloir savoir.

Nous ne devons pas accepter aveuglément cette image clichée de l'environnement d'apprentissage.

Ensuite, en tant qu'enseignants, nous devons réaliser que connaître notre matière n'est pas suffisant. Nous devons savoir comment permettre à nos étudiants d'apprendre la matière et de la vivre. Combien de temps nos collèges et séminaires chrétiens passent-ils à enseigner les moindres nuances de la théorie et de la théologie plutôt que d'aider leurs étudiants à apprendre des méthodes efficaces pour générer un véritable apprentissage dans leurs futures églises? À quoi sert toute notre connaissance si elle n'affecte pas la vie des gens parmi lesquels Dieu nous a placés?

Le maître enseignant Jésus nous donne quelques indices sur la façon d'aider les gens à apprendre véritablement.

Techniques d'apprentissage de Jésus

1. Commencez par le contexte de l'apprenant.

Jésus a utilisé des objets et des sujets d'histoire qui étaient familiers à ses apprenants. Bateaux. Poisson. Mouton. Eau. Du vin. Pain. Figuiers. Des graines. Grain. Il a commencé là où étaient les apprenants. Il savait qu'un apprentissage efficace s'appuie sur ce que l'apprenant sait déjà.

Nous pouvons suivre l'exemple de Jésus. Quels sont les outils familiers d'un groupe de troisième année? Les jouets! Nous pouvons utiliser ces outils - comme l'a fait Jésus - pour aider les enfants à apprendre de leur propre contexte. Une classe d'école du dimanche remplie d'objets d'amour pour les enfants présente un terrain d'apprentissage fertile.

2. Permettez aux apprenants de découvrir la vérité.

Jésus a fait signe à Pierre de marcher sur l'eau pour en apprendre davantage sur la foi ( Matthieu 14: 25-33 ). Pierre a découvert un peu de vérité à travers sa propre expérience. Jésus aurait pu simplement enseigner à Pierre la foi, mais il voulait que Pierre découvre. Après que Jésus a sorti Pierre de l'eau, il a demandé au disciple: «Pourquoi as-tu douté?» Il aurait pu le dire à Pierre, mais il a plutôt demandé. Parce qu'il voulait que Pierre découvre.

On peut utiliser cette même technique, pas forcément en marchant sur l'eau, mais en apprentissage découverte. Les gens apprennent mieux lorsqu'ils découvrent des réponses par eux-mêmes. Dans l'apprentissage par découverte, l'enseignant s'éloigne d'être le principal dispensateur de réponses et devient davantage un coach et un facilitateur.

Si nous sommes plus intéressés par l'enseignement, nous pouvons dire à notre classe comment la puissance et la créativité de Dieu sont présentes dans la nature. Mais si nous sommes plus intéressés par l'apprentissage, nous prendrons le cours à l'extérieur et leur laisserons découvrir l'œuvre de Dieu.

3. Profitez des moments d'apprentissage.

La femme adultère ( Jean 8: 1-11 ). La tempête sur le lac ( Luc 8: 22-25 ). Le paralytique dans la synagogue ( Matthieu 12: 9-13 ). Jésus savait quand ses apprenants étaient mûrs pour apprendre. Il n'a jamais hésité à créer une leçon de ce qui s'était passé autour de lui. Contrairement aux pratiques traditionnelles des pharisiens, Jésus connaissait la différence entre l'enseignement et l'apprentissage. Lorsqu'il a observé des personnes engagées dans une activité captivante, il savait qu'elles étaient prêtes à apprendre. Et il a profité de l'occasion.

Si Bobby aux taches de rousseur tire la chaise de la petite Sara, vous avez votre moment d'apprentissage. Oubliez le curriculum imprimé de cette journée. Gardez l'artisanat sur l'étagère. Tous vos apprenants se concentrent sur cette petite fille qui vient d'éclabousser le sol. Vos élèves sont maintenant prêts à apprendre. Traitez la situation avec eux. Demandez comment Sara se sent. Demandez aux autres s'ils ont déjà été une victime comme Sara. Comment se sentaient-ils? Pourquoi rions-nous aux dépens d'un autre? Sara pardonnera-t-elle Bobby? Pourquoi ou pourquoi pas?

Les enfants n'oublieront pas une séance comme ça. Ils n'oublieront pas non plus ce qu'ils ont appris.

4. Offrez aux apprenants des occasions de mettre en pratique ce qu'ils ont appris.

Jésus a instruit le jeune homme riche, puis l'a mis au défi de vendre tous ses biens ( Marc 10: 17-21 ). Jésus a enseigné à ses disciples la trahison, puis a donné à Pierre, à Judas et aux autres le temps de pratiquer leur loyauté ( Matthieu 26: 31-49 ). Leurs échecs pendant la pratique ont gravé la leçon dans leurs souvenirs.

Peu de leçons se prolongent sans mettre activement ces leçons au travail. Vous pouvez entendre une conférence sur le vélo, mais si vous ne vous entraînez pas, vous ne roulerez jamais. Vous pouvez étudier le mot «serviteur» dans votre leçon d'église, mais si vous ne pratiquez pas le service, vous ne deviendrez jamais un serviteur pour Jésus-Christ.

Si nous enseignons à dire aux autres comment Dieu travaille dans nos vies, nous devons laisser nos gens pratiquer. Juste là. Nous pouvons demander à chaque personne de se tourner vers un partenaire et de dire ce que Dieu a récemment fait pour elle. Tout le monde pratique. Juste là. Cette pratique se traduira par un véritable apprentissage.

Réunion d'enseignement-formation permettant aux apprenants de découvrir la vérité

Avant cette session de formation, préparez des bouts de papier, chacun avec un passage d'Écritures. Utilisez Marc 1: 21-28,  Marc 2: 1-12 , Marc 4: 35-41 et Marc 8: 14-21 . Placez chaque passage de l'Ecriture dans un œuf en plastique coloré ou roulez chaque Écriture dans un parchemin et du ruban adhésif ou attachez-le. Cela ajoutera à l'ambiance de la «découverte». Cachez les Écritures dans votre zone de réunion, un verset caché pour deux enseignants.

Formez des paires. Bandez les yeux une personne dans chaque paire et demandez aux partenaires de lier les bras. Expliquez que la personne qui voit est la «voix» et que la personne qui a les yeux bandés est les «mains». Lorsqu'ils recherchent un «trésor caché» dans la pièce, ils doivent s'entraider pour récupérer le trésor. (Ne leur dites pas quel est le trésor.) Laissez les enseignants chercher les versets. Lorsque les paires en trouvent chacun, elles doivent revenir vers vous, toujours liées avec un partenaire les yeux bandés. Demandez aux paires de rester à vos côtés jusqu'à ce que tout le monde trouve un trésor. Discutez ensuite des points suivants:

• Décrivez vos sentiments pendant la chasse.
• Expliquez comment les yeux bandés ont affecté vos sentiments.
• Décrivez vos sentiments lorsque vous avez trouvé le trésor.
• Dites comment cette expérience est comme faire des découvertes dans la Parole de Dieu.

Demandez aux paires de lire leur trésor, puis de le jouer pour le groupe. (Si vous avez répété les passages bibliques pour accueillir un plus grand groupe, réunissez tous ceux qui ont trouvé le même passage.) Après chaque histoire, demandez:

• Quelles ont été les découvertes ou ah-ha pour les personnages de l'histoire?
• Comment Jésus a-t-il utilisé l'apprentissage par la découverte pendant qu'il enseignait?
• Quels autres exemples de la Bible vous souvenez-vous lorsque Jésus a utilisé cette technique?
• Pourquoi l'apprentissage par découverte est-il si important dans cette histoire?

Terminez en demandant aux enseignants de partager ce que leur plus grand ah-ha a été dans cette formation. Concluez avec les enseignants qui prient chacun pour obtenir de l'aide d'une manière spécifique, ils ajouteront l'apprentissage par la découverte à leur classe.