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    Leçon 1

    10_mariage à CanaRéférence de la Bible: Jean 2: 1-11

    Emphase suggérée: Les miracles de Jésus étaient plus que des tours. C'étaient des moyens de montrer le pouvoir de Dieu et de bâtir la foi en l'homme.

    1 étude de fond_BBB 2 histoire introduction_bbb 3 Raconter l'histoire_BBB 4 questions d'examen_BBB 5 activités d'apprentissage_BBB 6 Autres ressources en ligne_BBB

    Résumé de l'histoire:

    Jésus a accompli son premier miracle lors d'un mariage dans la ville de Cana. Quand les hôtes ont manqué de vin pour servir les invités, Marie a eu la confiance totale que son fils, Jésus, s'occuperait de la situation. Il a miraculeusement transformé l'eau pure en un excellent vin.

    Étude de fond:

    L'emplacement exact de Cana n'est pas connu. C'est à l'ouest de la mer de Galilée. Il est suffisamment proche de Nazareth et des environs du Jourdain pour que Jésus, sa mère et ses disciples soient tous invités au mariage.

    La fête était une grande partie de la coutume de mariage. Il aurait été honteux pour l'hôte de manquer de vin pour ses invités. Marie devait bien connaître l'hôte, car elle considérait que c'était sa responsabilité d'aider à régler le problème. Elle semble également avoir le contrôle des serviteurs puisqu'elle leur a donné l'ordre d'obéir à Jésus. C'était peut-être un parent, voire un autre des enfants de Marie (le frère de Jésus) qui allait se marier.

    Il est intéressant de noter que Marie fait confiance à Jésus pour résoudre le problème. Nous savons qu'il n'a pas accompli de miracle public avant ce moment (verset 11). De quelle manière Marie savait-elle que Jésus réglerait le problème? Elle pouvait ou non s’attendre à ce qu’il accomplisse un miracle. Jésus savait que son pouvoir ne lui avait pas été donné pour sa propre satisfaction. Il rappelle à Marie que ce qu'elle lui demande de faire n'a pas la magnitude de son but sur terre.

    Quelles que soient les attentes de Marie, elles ont été dépassées. Jésus produisit miraculeusement un peu plus de vin. Il ordonna aux domestiques de remplir six jarres d'eau en pierre. Ce n'étaient pas des pots spéciaux. Ils étaient utilisés pour retenir l'eau utilisée lors des cérémonies. Le texte dit que les pots étaient assez grands (verset 6).

    Jésus a ensuite ordonné aux serviteurs de prélever un échantillon des pots. Cela devait être donné à l'homme responsable du banquet. Quand il l'a goûté, c'était du vin! L'eau avait été miraculeusement transformée en vin!

    Ce n'était pas n'importe quel vin - c'était un excellent vin. Habituellement, le meilleur vin était servi aux invités au début du banquet. Une fois satisfaits du vin, leur goût s'estompait. C'est à ce moment que le vin inférieur (moins cher) était mis en valeur. Dans ce cas, la personne responsable a pensé que l'époux pourrait avoir commis une erreur. Le vin que Jésus avait produit était le meilleur vin de la nuit.

    La leçon de ce miracle est plus que de transformer de l'eau en vin. Jésus a utilisé d'anciens récipients utilisés pour la purification cérémonielle (verset 6). Il a rempli les conteneurs avec quelque chose de totalement nouveau et de bon. C'était un bon moyen pour lui de présenter le but de son ministère. La nation juive était le conteneur par lequel le Messie serait déversé dans le monde.

    Un autre parallèle est le fait que boire trop de vin nous empêche de connaître la différence entre le bien et le mal (bon à souligner aux enfants!). Les invités au mariage buvaient depuis si longtemps qu'ils n'appréciaient probablement pas le beau goût du nouveau vin. Les Juifs pratiquaient leur religion depuis si longtemps qu'ils ne savaient pas apprécier le Messie.

    Manière d'introduire l'histoire:

    Montrez à la classe certaines de vos photos de mariage ou demandez à un invité de venir en classe et de montrer ses photos de mariage. Discutez du mariage et de la célébration après.Y avait-il un repas? Aviez-vous beaucoup de nourriture et de boisson ou avez-vous manqué? Qu'auriez-vous fait si vous étiez à court? Dans quels mariages les étudiants ont-ils été impliqués? «Dans l'histoire d'aujourd'hui, nous allons apprendre à propos d'un mariage auquel Jésus et sa mère ont assisté. Écoutons pour entendre ce qui s'est passé lors du festin qui a suivi le mariage. " 

    L'histoire:

    Jésus et les disciples ont été invités à un mariage dans la ville de Cana. Quand ils sont arrivés au mariage, ils ont vu la mère de Jésus, Marie. Elle avait aussi été invitée au mariage. Il y avait beaucoup de monde au mariage. Après le mariage, ils ont eu un grand festin de mariage. Ils ont célébré et mangé beaucoup de bonne nourriture.

    Le marié a fourni du vin au mariage. Le vin est une sorte de boisson alcoolisée. Le problème avec l'alcool, c'est que certaines personnes ne savent pas quand arrêter de le boire. C'est ce qui s'est passé lors de ce mariage. Certaines personnes ont tellement bu qu'il n'en restait plus pour le reste des convives.

    La mère de Jésus savait que Jésus pouvait aider. Elle lui a dit le problème. Puis elle a dit à tous les serviteurs de faire exactement ce que Jésus leur dirait de faire.

    Jésus a rappelé à sa mère que résoudre le problème du vin n'était pas la raison pour laquelle il était venu sur terre. Jésus est venu sur terre pour être le Messie.

    Mais Jésus voulait aider sa mère. Il a dit aux domestiques d'aller chercher de l'eau. Puis il leur a dit de mettre l'eau dans six grands vases. Après que tous les pots aient été remplis, il leur a demandé de puiser l'eau et de l'amener à l'homme qui était en charge du festin de noces.

    Les serviteurs ont fait comme Jésus a dit. Ils ont rempli les six pots avec de l'eau puis ils ont retiré de l'eau et l'ont apportée à l'homme responsable du festin de noces. L'homme a goûté et il ne pouvait pas y croire! C'était le meilleur vin qu'il ait jamais goûté. Habituellement, le meilleur vin vient en premier, suivi du vin bon marché. Cette fois, c'était juste le contraire. Le dernier vin (le vin que Jésus a fait) était le meilleur vin.

    Comment cela a-t-il pu arriver? Les domestiques ont mis de l'eau pure dans les vases et l'eau s'est transformée en vin. C'est impossible! Personne ne pourrait y arriver, n'est-ce pas? Mais Jésus a rendu cela possible.

    Quand quelque chose est impossible mais que cela arrive quand même - c'est ce qu'on appelle un miracle. Après cela, Jésus fit beaucoup de miracles, mais transformer le vin en eau lors du mariage à Cana fut le premier miracle de Jésus. 

    Façons de raconter l'histoire:

    Cette histoire peut être racontée en utilisant une variété de méthodes. Restez toujours fidèle aux faits énoncés dans la Bible, mais aidez les enfants à comprendre son sens en utilisant des pièces de théâtre, des aides visuelles, une inflexion de la voix, des interactions et / ou des émotions de l'élève. 


    Cliquez ici pour télécharger ces illustrations et diaporama . Soyez sélectif. Chaque enseignant est unique, utilisez uniquement les illustrations qui correspondent le mieux à la façon dont vous racontez l’histoire dans cette leçon. Trop d'illustrations peuvent prêter à confusion. Éliminez donc toutes celles qui couvrent d'autres histoires ou des détails que vous ne souhaitez pas souligner dans cette leçon.

    Questions de révision:

    1. Dans quelle ville Jésus a-t-il accompli son premier miracle? Cana
    2. Quel genre d'événement Jésus a-t-il assisté lors de son premier miracle? Un mariage
    3. Quel fut le premier miracle de Jésus? Transformer l'eau en vin.

    Activités d'apprentissage et bricolage:

    Activités:

    • Avoir deux conteneurs - un transparent et un non. Le récipient transparent doit contenir de l’eau claire. Placez le colorant alimentaire ou le mélange de boisson pourpre sec au fond du récipient qui n’est pas transparent. Versez l'eau dans le récipient avec le mélange de boisson colorée. Ensuite, remettez-le dans le récipient transparent pour permettre aux enfants de voir qu'il a maintenant été «changé». Une fois que les enfants ont constaté l'effet, assurez-vous de leur expliquer qu'il s'agit d'un truc. Discutez du fait que Jésus a fait des miracles - pas des tours.
    • Utilisez des tasses identiques et placez Refresh ou Kool-Aid ou une boisson similaire dans chacune d’elles. Faites-en une correctement et diluez les autres (certaines plus que d'autres.) Donnez à chaque enfant une tasse vide. Versez un peu de l'une des tasses Refresh dans chacune des tasses des enfants et laissez-les y goûter. Faites ceci pour chacune des gobelets de rafraîchissement et laissez les enfants voter pour savoir lequel contient le «meilleur» verre. Parlez du fait que lorsque Jésus a changé l'eau en vin, c'était le meilleur vin.
    • Prenez une tasse d'eau et distribuez-la à chaque enfant en lui demandant de la transformer en vin. Après que chaque enfant ait essayé, et ils ont répondu qu'ils ne pouvaient pas le faire et que ce n'était pas possible, expliquez à quel point c'est miraculeux que Jésus ait été capable de le faire. Pour renforcer l’idée, expliquez le processus de fabrication du vin et expliquez-lui combien il est long de faire un bon vin. Vous pouvez le démontrer en écrasant des raisins et en essayant d'obtenir le jus dans une tasse.
    • Une enseignante pouvait poser un voile sur sa tête comme un voile, puis raconter l'histoire du point de vue de Marie (ou du point de vue d'un serviteur). Un homme enseignant pourrait raconter l'histoire du point de vue de l'époux.

    Bricolage:

    • Utilisez des cuillères en bois ou en plastique pour fabriquer des marionnettes. Dessinez des visages à l'intérieur des cuillères et enroulez un morceau de tissu autour du manche en guise de vêtement. Laissez les enfants les utiliser pour jouer l’histoire.

    Consultez les idées d’enseignement de ce site Web pour trouver des idées adaptables à toutes les leçons.

    Autres ressources en ligne:



    Leçon 2

    Base biblique: 
    Jean 2:1-11
     
    Introduction
    Apporter en classe un pot transparent avec de l'eau et un jus.
    "Les enfants, ce que je ferai aujourd'hui vous surprendra, vous verrez comment je peux transformer cette eau transparente (transvaser le contenu du jus dans l'eau) tsa tsan! Vous avez vu comment l'eau a changé?, En réalité ce n'est pas très surprenant, mais ce que je vais vous dire maintenant avec certitude vous serez surpris ... "

    Accroche:
    Quelles sont les différentes occasions pour lesquelles tu peux faire la fête?

    réponses orales, puis usage éventuel du powerpoint



    Temps de célébration:

    Déroulement de la leçon

    J- JJésus est Dieu
    - JjJésus a partagé avec les gens
    JddJésus a agi avec puissance et autorité
    - JJJésus ne change pas seulement l'eau en vin, il transforme également des vies.

     



     
     
    Note pour l'enseignant
    Pendant six jours, Dieu a travaillé avec beaucoup d'amour, et ce fut le sixième jour que la femme et l'homme furent créés.
    Jésus lors d'une fête de mariage a montré sa grande puissance, en changeant six jarres d'eau en un vin de bon goût.
     
    Conclusion
    Chacun de nous est une jarre, à l'intérieur il y a un contenu, nous pouvons y stocker des choses bonnes ou mauvaises, quand Jésus vit dans ton cœur et devient le Seigneur de ta vie, en toi seront stockées de bonnes choses, je t'invite à laisser Jésus transformer ton être intérieur.
     
    Verset à mémoriser
    Jean 2:6 - Dans la maison où le mariage a eu lieu, il y avait six jarres de grande taille pour l'eau.
     

    Travail manuel

    Préparer le jus avec la classe, le boire en partageant sur ce qu'ils ont appris pendant la leçon.
     


    Aides visuelles

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    Galeries extraites de Free Bible images

    Les noces de Cana



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    Activités

     

    Lettre de nouvelles

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  • Une fête de mariage
     
    Texte basé sur Jean 2.1-11 A mémoriser: "Faites tout ce qu'Il vous dira!" (Jean 2.5)

     
     


    L'homme qui a remercié 
    Histoire basée sur Luc 17.11-19. A mémoriser: "Soyez reconnaissants!" (Colossiens 3.15)

     

    Pour soutenir également lire Lévitique 13,2 à 9; 13,5 à 44; 14,2; 17:14, Matthieu 5:17, Luc 14.3 à 32 Luc 17,12 à 14, Romains 10:13 

    Guéri de la fièvre 
    basé sur le texte de Matthieu 8:14-17. A mémoriser: "Il toucha sa main, et la fièvre la quitta!"(Mat 8.15)


    L'homme dans la piscine 
    basé sur Jean 5,1 à 16. A mémoriser: «C'est Lui qui guérit toutes tes maladies!" Jean 08.05 (Matthieu 12.11-12 Support, Marc 2,27 à 28, Jean 5,2)

     
    Descendu par le toit
    basé sur Luc 5.17 à 27
    A mémoriser: "Car quiconque demande, reçoit!" (Matthieu 07.08)
     
     
    La multiplication des pains
     
    Histoire basée sur Matthieu 14.13 à 21, Jean 6,1 à 15
    A mémoriser: "Car rien n'est impossible à Dieu.» (Luc 1:37)
     
     
     
     
    Ces images viennent de vieux magazines de l'éditeur Bethel, des Assemblées de Dieu 
    Ministère de Madureira
     Directeur de la Publication:.. Pasteur Abner Ferreira Cassio; Scénariste: Telma Bueno. Rencontrez le nouveau programme d'études sur le site:
    www.editorabetel.com.br
     
     
     
     
    Prier, méditer, trouver les références et des commentaires dans une bible d'étude! Laissez le Saint-Esprit vous enseigner de la meilleure façon possible! Que Dieu vous bénisse tous!


    La tristesse se changera en joie
     
    Texte de base Luc 7.11 à 17
    à mémoriser: "Jésus est le même hier, aujourd'hui et éternellement» Hébreux 13:8
     
     
     
     
     
    Jésus marche sur l'eau
     
    Texte de base Matthieu 14.22 à 31
    à mémoriser: «Sans la foi, il est impossible de plaire à Dieu» Hébreux 11:6
     
     



    Les vents et les vagues
    Texte de base Marc 4,35 à 41 (Daniel 4:25, Psaume 62.11, Hébreux 11:3; Ecclésiaste 1:5-8, Job 38.19-28)
    à mémoriser: «La Terre est au Seigneur, le monde et ceux qui l'habitent!" Psaume 24.1

     

    Croire, c'est voir
    Texte de base Matthieu 20:29-34, Luc 18,35 à 43 (Marc 10:47 appui, Luc 18.4 à 9, Jean 20:31; Luc 15:20, Marc 10:21)
    à mémoriser: "Jésus, Fils de David, aie pitié de moi!" Actes 16:31

     

    Il suffit de toucher
    Texte de base: Matthieu 17:24-27

    à mémoriser: "Aie courage, ma fille, ta foi t'a sauvé!" Luc 8:48

    Lazare, réveille-toi!
    Texte de base Jean de 11,1 à 45
    à mémoriser: «Je suis la résurrection et la vie!" Jean 11:25

     
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    Leçon

    Texte: Luc 4: 31-37, 41

     

    Exposition

    À l'église, de tous les endroits (en fait dans la synagogue de Capharnaüm), un homme opprimé par des démons se met à crier. Jésus enseigne et est soudainement interrompu par la clameur. Maintenant, je suis presque sûr que les dirigeants de la synagogue n'auraient pas admis l'homme à la réunion s'ils l'avaient reconnu comme opprimé par des démons. Mais le voilà quand même, un démoniaque qui sort de l'ombre. Alors que Jésus parle, le démon qui influence l'homme est excité et semble prendre le dessus. Le démon est spirituellement sensible, vous devez lui accorder cela. Il sent la présence sainte, divine et puissante de Jésus même si les humains là-bas ne comprennent pas encore. Et la présence sainte et puissante de Jésus suscite en lui une peur intense - peur que Jésus ne détruise sa capacité à influencer l'homme. Et donc le démon défie ouvertement Jésus par la voix de l'homme qu'il a opprimé.

    "Ha! Que veux-tu de nous, Jésus de Nazareth," grogne la voix. "Es-tu venu pour nous détruire? Je sais qui tu es - le Saint de Dieu!"

    «Tais-toi», demande vivement Jésus. Puis il ordonne au démon: "Sors de lui!"

    L'homme est jeté à terre, convulsé, puis se tait. Le démon est parti.

    À l'arrière du bâtiment, vous pourriez voir un homme conduire sa femme et ses enfants à l'extérieur, en marmonnant. "Nous ne reviendrons plus jamais dans cette synagogue sacrée. Quelle détresse!" Après chaque sabbat, l'homme emmène sa famille à la synagogue de Nazareth où Jésus ne reviendra plus jamais. C'est plus calme là-bas, et aucune guerre spirituelle ne fait rage ces jours-ci.

    Je n'ai pas pu résister à ce dernier paragraphe. C'est une blague, mes amis! Mais faire face aux démons EST une affaire désordonnée. La présence de Jésus permet de faire ressortir le meilleur chez les hommes et les femmes - et le pire. Il n'y a pas de neutralité spirituelle en tant que l'un de ses disciples. Si nous osons opérer dans la puissance de Dieu, il y aura des confrontations de pouvoir qui ne sont pas trop jolies.

    Nous devons examiner attentivement le texte pour comprendre ce qui se passe. Commençons donc au début.

    Le passage que nous étudions examine le ministère de Jésus pour chasser les démons.

     

    Déplacement à Capharnaüm (4:31)

    Après avoir échappé au martyre à Nazareth, Jésus retourne à Capharnaüm, littéralement «descend». Nazareth est perché dans une région creuse et vallonnée au sud-ouest de la mer de Galilée à une altitude de 1 300 pieds au-dessus du niveau de la mer. Capharnaüm, est une ville près du bord de l'eau à l'extrémité nord du lac à une altitude de 686 pieds sous le niveau de la mer. Nazareth avait été la ville natale de Jésus, maintenant il déménage à Capharnaüm et en fait sa nouvelle base d'opérations. Dans Matthieu 9: 1, on parle de «sa propre ville ».

    Le mot traduit "ville" ou "cité" dans le passage de Matthieu et ici dans Luc 4:31 vient du grec polis , d'où "acropole", ainsi que nos mots "politique" et "métropole" sont dérivés. Son sens originel en grec classique est "proche de celui de la ville, le terme le plus ancien pour une colonie fortifiée ou une colonie plus grande en général." [1] Mais il est venu se référer à l'idéal de la petite cité-état grecque autonome. Dans le Nouveau Testament, cependant, le mot ne porte pas ces connotations politiques. Cela signifie simplement «un lieu clos d'habitation humaine, distinct des zones inhabitées, des pâturages, des villages et des maisons individuelles». [2] Capharnaüm était relativement petite par rapport aux grandes villes du lac.

    La synagogue de Capharnaüm

    Lorsque Jésus "a commencé à enseigner au peuple" à Capharnaüm, c'était apparemment dans la synagogue de la ville. Le ministère d'enseignement extérieur de Jésus n'était pas encore devenu nécessaire pour deux raisons: (1) il n'était pas encore assailli par des foules de gens qui rendaient la prédication à l'intérieur impossible, et (2) il n'avait pas remué encore assez d'opposition pour être banni des synagogues. Pour l'instant, il n'était guère un échec sur le radar de l'establishment religieux, et Capharnaüm est loin des pouvoirs qui se trouvent à Jérusalem.

    Si vous visitez le site de Capharnaüm aujourd'hui, vous verrez les ruines d'une synagogue blanche plutôt élégante construite à la fin du quatrième siècle de notre ère. La synagogue dans laquelle Jésus a enseigné n'est plus debout. Mais des fouilles dans des tranchées sous la nef centrale de la salle de prière de la synagogue blanche, à partir de 1969, ont révélé le pavé en pierre de la synagogue du premier siècle construite par le centurion romain (Luc 7: 5) et visitée par Jésus. [4]

    Enseigner avec autorité (4: 31-32)

    Cependant, lorsque Jésus a commencé à enseigner dans la synagogue, il a surpris les gens: "Ils étaient étonnés de son enseignement, parce que son message avait autorité" (4:32). Ils étaient habitués à commenter les Écritures et d'autres commentateurs de la tradition scribale. Matthieu 7:29 et Marc 1:22 ajoutent la phrase "... pas comme les scribes". Si vous avez déjà lu les écrits rabbiniques du début du judaïsme, vous comprenez le style: des commentaires sages qui s'ajoutent à ce qu'un ancien rabbin a dit, pour la plupart des détails sans signification. Mais quand Jésus a enseigné, il a enseigné avec autorité, avec l'Esprit sur lui. Il parlait plus comme un prophète que comme un scribe, avec un "Ainsi dit le Seigneur ..." plutôt que "ainsi parlait Rabbi Untel". C'était une prédication convaincante. Contrairement à tout ce que les gens avaient entendu, c'était choquant., "être étonné, débordé" [5] au temps imparfait, il porte donc l'idée d'une action continue: "ils étaient continuellement étonnés ..."

    Les esprits démoniaques reconnaissent Jésus (4: 33-34, 41a)

    Pendant que Jésus enseigne, l'esprit démoniaque d'un homme présent dans la synagogue crie. L'homme ne peut pas le contenir. "Ha! Que veux-tu de nous, Jésus de Nazareth? Es-tu venu pour nous détruire? Je sais qui tu es - le Saint de Dieu!" (4: 33-34).

    Le démon en l'homme a plus de discernement spirituel que beaucoup. En tant qu'esprit lui-même, le démon reconnaît la puissante présence d'un autre Esprit. Mais cet Esprit est saint. Pas passivement saint, mais activement saint, disant la vérité à travers le Fils de Dieu Oint qui commence à libérer toute une salle de réunion de la synagogue. Le pouvoir est écrasant pour le démon, et il crie donc. Nous voyons le même phénomène à la porte de Pierre ce même soir. Les gens amènent tous leurs malades pour guérir, mais dans la foule, il y a aussi des diabolisés. Et ils crient: "Tu es le Fils de Dieu!" (4:41)

    Jésus fait taire les démons (4: 35a, 41b)

    À première vue, vous vous demandez pourquoi Jésus empêche les démons de parler. Après tout, ils disent la vérité: Jésus EST en effet le Fils de Dieu, le Saint de Dieu. Les démons déclarent ouvertement ce que les habitants de Capharnaüm ne soupçonnent que vaguement. Pourquoi Jésus arrête-t-il les démons? Au moins cinq raisons sont impliquées:

     

      1. La distraction . Les démons créent une scène, interrompent et détournent l'attention de l'enseignement de Jésus. Ils détournent son but et son ministère. S'ils peuvent transformer l'esprit des gens de la vérité au spectaculaire, ils peuvent empêcher la vérité d'opérer le changement et la liberté.

      1. Fraude . Les démons volent quelque chose qui ne leur appartient pas - les voix des victimes humaines sur lesquelles ils ont pris le contrôle. Les laisser continuer à parler à travers leurs victimes, c'est approuver tacitement leur viol des facultés de la victime.

      1. Tromperie . Bientôt, la vérité se mêlera aux demi-vérités. Quand les démons parlent, vous n'obtenez pas la pure vérité. Cela peut ressembler à de la vérité, comme cela a été le cas pour Eve dans le jardin d'Eden, mais bientôt il y a la torsion subtile, le doute, l'accroche. Jésus ne fait pas confiance à orateurs spéciaux, et il leur ordonne donc de se taire.

      1. Déraillement. Ce n'est pas le moment de déclarer la Divinité et le Messie de Jésus. Plus précisément, Jésus interdit aux démons de parler "parce qu'ils savaient qu'il était le Christ" (4: 41b, c'est-à-dire le Messie. Voir Marc 3: 11-12). Le terme "Messie" a une forte connotation politique dans la Palestine du premier siècle. Proclamer Jésus comme Messie prématurément empêcherait les gens d'entendre l'enseignement essentiel de Jésus. Vous remarquerez, en particulier dans l'Évangile de Marc, que Jésus interdit à certaines personnes qu'il guérit de le divulguer, car cela entraînerait Jésus à être assailli dans chaque village où il vient (Marc 1:45). Remarquez également que Jésus parle rarement de lui-même comme «Fils de Dieu», mais comme «Fils de l'homme». L'utilisation du terme «Fils de Dieu» le ferait accuser de blasphème et détournerait son ministère (Jean 10:33; 19: 7).

    1. Discréditant . L'approbation de personnes manifestement troublées et contrôlées par les démons ne peut guère améliorer la réputation de Jésus. C'est un peu comme un candidat présidentiel officiellement approuvé par le candidat du parti opposé. L'approbation démoniaque est le dernier type d'approbation dont Jésus a besoin!

    Jésus chasse les démons (4: 35b, 41a)

    Il y a sans doute beaucoup de démons dans les gens autour de Jésus qui ne trahissent pas leur présence. Tout comme il y a beaucoup de malades en Palestine qui ne viennent pas chercher la guérison de Jésus. Mais tant que les démons ne manifestent pas leur contrôle sur la personne diabolisée, Jésus ne les affronte généralement pas. Après tout, il y a des milliers de personnes qui recherchent activement la guérison et la liberté; pourquoi se concentrer sur ceux qui ne sont pas encore sûrs de vouloir la liberté? Mais lorsque les démons se manifestent, Jésus ne fait qu’un court travail. Il leur ordonne de sortir. Certes, la foule de Capharnaüm est impressionnée: "Quel est cet enseignement?" se demandent-ils. Il a parlé avec l'autorité de quelqu'un qui SAIT que c'est vrai, celui qui commande les mauvais esprits et doit être obéi.

    Et il est impossible de résister au commandement de Jésus, tant son autorité spirituelle est grande. Nous observerons cela dans des exorcismes plus tard à Luc, et considérerons notre propre responsabilité de ministère dans ce domaine. Mais pour l'instant, nous devons observer que Jésus rencontre proactivement l'interruption démoniaque et l'arrête en brisant les liens spirituels que les démons utilisent pour contrôler leurs victimes. Jésus libère les gens.

    Le ministère d'enseignement de la vérité de Jésus est une déclaration ouverte de guerre au Trompeur. La première salve de vérité de Jésus rencontre une salve de confusion. Ceci est à son tour répondu par un mot d'ordre. Dans la guerre du bien contre le mal, de la vérité contre les ténèbres, Jésus est équipé pour gagner. Et avec l'intention de la victoire, il équipe également ses disciples.

     


     

    Prière

    Seigneur Jésus, je vois ton ministère et je suis impressionné. Si souvent, lorsque je rencontre le mal absolu, je recule dans la peur et l'impuissance. Enseigne-moi en tant que disciple à exercer ta vérité avec puissance. Pour voir les chaînes démoniaques lacher les personnes que j'enseigne et que je sers. Rien de moins ne convient au jour où je vis. Merci, Jésus, de m'avoir permis, ainsi qu'à mes frères et sœurs avec moi, de prêcher la bonne nouvelle aux pauvres et de libérer les captifs. En ton nom puissant, je prie. Amen!

     


     

    Verset clé

    "Ils ont été étonnés de son enseignement, car son message avait autorité." (Luc 4:32)

     


     

    Questions pour discussion

    1. Quelle est la relation entre la commission de Jésus dans Luc 4: 18-19 et son ministère à Capharnaüm?

    2. Les paroles de Jésus étaient prononcées avec conviction et autorité, par rapport aux scribes qui parlaient souvent dans la synagogue. Quelle était la source de la conviction et de l'autorité de Jésus? Sa divinité, ou autre chose? Devrions-nous nous attendre à ce que la conviction et l'autorité assiste à notre propre enseignement? Pourquoi ou pourquoi pas?

    3. Pourquoi pensez-vous que le démon opprimé a interrompu Jésus?

    4. Pourquoi la récupération de la tromperie démoniaque n'est-elle pas toujours instantanée? Quel est le processus de délivrance qu'une personne doit traverser pour parvenir à sa pleine liberté?

    5. Donnez des exemples tirés de votre propre vie ou expérience sur la façon dont une implication trompeuse et innocente dans le péché peut apparaître, et sur la gravité des conséquences.

    6. Que se passera-t-il dans votre vie si vous jouez avec ou tentez de nourrir les tentations que vous avez de pécher? Que se passe-t-il lorsque le péché et Satan prennent pied dans votre vie?

     

     

    Aides visuelles

    Jésus prêche et chasse un démon dans la synagogue, à Capernaum Jésus prêche et chasse un démon dans la synagogue, à Capernaum Jésus prêche et chasse un démon dans la synagogue, à Capernaum

     

     
     
     
     

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    Leçon

    Dans cette leçon d'école du dimanche, les enfants verront que Jésus a un grand pouvoir et mérite notre foi. Téléchargez notre plan de cours imprimable ci-dessous pour être prêt à enseigner. Nous avons inclus des activités d'apprentissage en prime pour faciliter votre planification.

    La foi du centurion: Mat 8.5-13 et Luc 7.1-10 Leçon biblique pour les enfants

    Objectifs d'apprentissage : Après cette leçon, les enfants démontreront la connaissance de l'histoire… en racontant l'histoire, mais surtout l'application avec leurs propres mots.

    Age cible : maternelle - primaires

    Texte : Luc 7: 1-10

    Articles nécessaires :

    • Bible marquée pour ce passage. Préparez la copie à l'avance en mettant en évidence les points importants à souligner. Souligner les mots ou les idées qui nécessiteront des explications supplémentaires. Je fais généralement de petites notes en marge.
    • Coloriage: page d'activité Centurion
    • Idées de bricolage sur le thème de la foi pour l'école du dimanche

    Contexte de la leçon: Luc chapitre 7

    Ce septième chapitre de Luc concerne la grandeur de Jésus, il est plus grand que la maladie (v.1-10), la mort (v.11-17), tous les anciens prophètes (v.18-33), et même notre péché (v.34-50).

    Ne manquez pas le fait que Jésus a accueilli et loué la foi du soldat romain, symbole même de la puissance du monde. 
    Il était également un étranger qui comprenait mieux le pouvoir de Jésus que les Juifs qui étaient censés connaître les Écritures. Il n'y a personne en dehors de l'amour de Dieu et aucune puissance humaine qui ne se pliera pas à Christ un jour.

    Accroche

    Racontez une histoire sur un moment où vous étiez malade. Dites aux enfants que même les adultes les plus forts peuvent devenir très faibles lorsqu'ils tombent malades. La maladie et la douleur sont très fortes. Mais dans notre histoire d'aujourd'hui, nous verrons que Jésus est bien plus grand que la maladie.

     

    Partage biblique

    Écoute active : Demandez aux enfants d'écouter attentivement les trois personnes que Jésus guérit dans ce passage. Dites-leur que vous leur demanderez de raconter l'histoire lorsque vous aurez terminé.

    Lisez (et résumez) Matthieu Luc 7: 1-10. (Lisez avec émotion et faites souvent une pause pour faire participer les enfants à la lecture.)

    Demandez des rapports: Comment expliqueriez-vous cette histoire si vous la voyiez pour la première fois ?

    Oui ou non : Demandez aux enfants de se lever si ce sont des choses que Jésus a faites dans cette histoire. S'ils ne sont pas dans l'histoire, les enfants doivent rester assis les bras croisés.

    Dans cette histoire ….

    • Jésus a-t-il guéri la belle-mère de Pierre?
    • Jésus a-t-il guéri le serviteur d'un soldat de l'autre côté de la ville?
    • Jésus a-t-il transformé l'eau en vin?
    • Jésus a-t-il loué la foi du soldat?
    • Jésus a-t-il chassé les changeurs du Temple?

    Application de la vérité

    Comment cela peut-il nous aider à savoir que Jésus est plus grand que la maladie?

    Des réponses possibles:

    • Nous pouvons lui faire davantage confiance lorsque nous prions.
    • Nous pouvons nous réjouir du Royaume des cieux.
    • Nous n'avons pas à avoir peur, car Jésus est aux commandes.

    A ramener à la maison

    Discutez avec les enfants de la façon dont cette histoire biblique peut les affecter dans la vie réelle.

    Dans cette histoire, le soldat a montré sa foi dans le pouvoir de Jésus. Comment pouvez-vous montrer votre foi que Jésus a le pouvoir?

    Activités scolaires du dimanche

    Si le temps le permet, utilisez les pages à colorier et les idées de bricolage pour offrir aux enfants du temps d'apprentissage pratique. Assurez-vous de dialoguer sur le sens de cette leçon pendant que les enfants ont leur temps de bricolage.


     
    Leçon pour les grands

    Texte: Luc 7: 1-10

    [1] Quand Jésus eut fini de dire tout cela à l'écoute du peuple, il entra à Capharnaüm. [2] Là, le serviteur d'un centurion, que son maître appréciait beaucoup, était malade et sur le point de mourir. [3] Le centurion a entendu parler de Jésus et lui a envoyé des anciens des Juifs, lui demandant de venir guérir son serviteur. [4] Quand ils sont venus à Jésus, ils l'ont imploré sérieusement: "Cet homme mérite que vous fassiez cela, [5] parce qu'il aime notre nation et a construit notre synagogue." [6] Jésus partit donc avec eux.

    Il n'était pas loin de la maison lorsque le centurion envoya des amis pour lui dire: "Seigneur, ne te dérange pas, car je ne mérite pas que tu viennes sous mon toit. [7] C'est pourquoi je n'ai même pas pensé moi-même digne de venir à vous. Mais dites la parole, et mon serviteur sera guéri. [8] Car je suis moi-même un homme sous autorité, avec des soldats sous moi. Je dis à celui-ci: "Va", et il va; et celui-là, 'Viens', et il vient. Je dis à mon serviteur, 'Fais ceci', et il le fait. "

    [9] Lorsque Jésus entendit cela, il fut étonné de lui, et se tournant vers la foule qui le suivait, il dit: "Je vous le dis, je n'ai pas trouvé une foi aussi grande en Israël." [10] Les hommes envoyés retournèrent à la maison et trouvèrent le serviteur en bonne santé.

     


     

    Exposition

    L'histoire du centurion et de son serviteur en phase terminale nous parle à différents niveaux. Tout d'abord, c'est l'histoire d'un officier de l'armée qui se soucie d'un serviteur bien-aimé. Plus profond encore, il parle d'un fier chef militaire qui est si humble qu'il envoie d'autres personnes demander l'aide de Jésus. À un niveau encore plus profond, voici un étranger qui comprend mieux que quiconque de son époque jusqu'où s'étend l'autorité de Jésus et comment elle fonctionne. J'espère que vous vous retrouverez aussi profondément dans cette histoire.

    Centurions dans la Palestine du premier siècle (7: 1-2)

    Alors que Rome avait ses propres troupes en garnison à Jérusalem et à Césarée, chacun des petits rois qui gouvernaient sous les Romains avait également des forces militaires sur le modèle romain. Comme il n'y avait pas de présence militaire romaine en Galilée avant l'an 44, le centurion dont le siège est à Capharnaüm dans notre histoire aurait été attaché à l'armée d'Hérode Antipas qui dirigeait la région. D'après le texte, il est clair qu'il n'est pas juif (7: 5); peut-être est-il un centurion romain affecté ou détaché à l'armée d'Hérode.

    A l'origine un centurion était en charge de 100 hommes (d'où le mot «cent-urion»), mais avec le temps, le nombre variait. Un centurion était un officier de rang inférieur, probablement similaire dans la hiérarchie romaine à la position de capitaine de l'armée dans la nôtre. L'historien antique Polybe propose une liste de diplômes recherchés en centurions. Ils ne doivent pas tant «rechercher le danger que des hommes capables de commander, stables dans l'action et fiables; ils ne doivent pas être trop soucieux de se précipiter dans le combat; mais lorsqu'ils sont pressés, ils doivent être prêts à tenir leur terrain et à mourir à leurs postes. " Un centurion doit être un homme parmi les hommes.

    Le personnage du centurion (7: 3-7a)

    Mais le centurion affecté à la garnison de Capharnaüm est bien plus qu'un simple chef militaire. Le texte révèle plusieurs choses remarquables sur son personnage.

    Il est profondément ému par la maladie et la mort imminente d'un serviteur bien-aimé . "Serviteur" sonne bien aux oreilles occidentales, mais il était probablement un "esclave" (doulos en grec). De toute évidence, cependant, il était plus qu'un simple serviteur, mais un ami de confiance. Par ses actions, vous pouvez observer le désir du centurion de bien voir son serviteur. L'Évangile de Matthieu indique que le serviteur était paralysé et souffrait terriblement. Il a peut-être eu un accident vasculaire cérébral et est maintenant juste accroché à la vie.

    Le centurion est également profondément respecté par la communauté religieuse de Capharnaüm . Bien qu'il ne soit pas juif, il est certainement sympathique à la foi juive. "Il aime notre nation", disent les anciens de la communauté à Jésus, "et a construit notre synagogue." Apparemment, le centurion est un gros donateur du fonds de construction de la synagogue. Pour un non-juif, amener les dirigeants de la synagogue à "plaider sérieusement" avec Jésus en son nom en dit long sur l'estime dans laquelle ils le tenaient. Les Juifs respectés étaient souvent fiers de n'avoir aucune association avec un non-Juif. Ce centurion était clairement une exception. Il était évidemment un chercheur après le Dieu des Juifs. Ils pouvaient voir cela, et l'admiraient pour cela.

    Le centurion est dépeint comme un homme profondément humble. Les centurions ne mènent pas en étant timides ou effacés. Pourtant, ce centurion n'apparaît jamais personnellement devant Jésus pour plaider sa cause. Au lieu de cela, il envoie d'autres à sa place, non pas comme un mouvement tactique afin d'amener Jésus à accepter sa demande. C'est clairement à cause d'un sentiment d'indignité personnelle. Il dit aux amis de dire: "Seigneur, ne te dérange pas, car je ne mérite pas que tu viennes sous mon toit" (7: 6b). Le centurion connaît sans doute le refus commun du pieux Juif d'entrer dans une maison des Gentils. Mais je pense qu'il y a quelque chose de plus. Le centurion a une idée très claire de qui est Jésus et de son niveau d'autorité. Son humilité est fondée sur un profond respect pour la position de Jésus. En comparaison, le centurion se considère comme indigne d'inviter même Jésus à être un invité dans sa maison.

     

    Le problème synoptique

    Arrêtons-nous un instant pour examiner ce qu'on appelle «le problème synoptique», c'est-à-dire comprendre les différences entre les récits des trois premiers écrivains de l'Évangile, Matthieu, Marc et Luc. De toute évidence, ils avaient une source en commun, car de nombreux récits de la vie de Jésus sont verbalement identiques. Nous voyons aussi l'histoire de la guérison du serviteur du centurion dans l'Évangile de Matthieu (Matthieu 8: 5-13). Mais là, le centurion semble parler au Seigneur en personne, demandant directement à Jésus. Que devons-nous croire?

    Les deux sont crédibles et les deux sont vrais. Mais chaque écrivain évangélique façonne son récit de la vie de Jésus pour accomplir des objectifs particuliers avec son public particulier. Le récit de Luke est plus compliqué, le centurion relayant son appel par des intermédiaires. Matthieu simplifie et raconte l'essence de l'histoire sans entrer dans tous les détails. Plusieurs fois, la Bible attribue aux dirigeants la responsabilité de faire ce que les autres ont accompli dans leur direction. 1 Rois 6:14 conclut: "Salomon a donc construit le temple et l'acheva." Salomon n'a même jamais lissé un bloc de pierre qui est entré dans le temple, mais il a été achevé sous sa direction. Les paroles d'une personne étaient souvent transmises par des messagers, mais considérées comme les leurs (2 Rois 19: 20-34).

    Les récits de Matthieu et de Luc sont vrais. Dans ce cas, Luc semble être le récit le plus complet et celui de Matthieu plus abrégé. Bien sûr, nous arrivons parfois à des problèmes synoptiques qui sont beaucoup plus difficiles à harmoniser. Mais celui-ci est assez facile. Revenons maintenant à notre histoire.

    La grande perspicacité du centurion (7: 7b-10)

    Pour la plupart des disciples de Jésus, leur foi grandit progressivement à mesure qu'ils voient Jésus exercer le pouvoir d'un cercle toujours plus large - aveugles, lépreux, morts, la puissante tempête sur la mer de Galilée. Après que Jésus eut calmé les eaux, ils sont stupéfaits.

    "Où est ta foi?" a demandé Jésus à ses disciples.
    Dans la peur et l'étonnement, ils se sont demandé: "Qui est-ce? Il commande même les vents et l'eau, et ils lui obéissent." (Luc 8:25)

    Ils ont marché avec lui pendant un an environ et n'ont toujours pas compris l'étendue du pouvoir de Jésus. Mais le centurion a une compréhension profonde sans même rencontrer Jésus en personne. Examinons la grande perspicacité du centurion.

    "Il n'était pas loin de la maison quand le centurion a envoyé des amis pour lui dire: 'Seigneur, ne te dérange pas, car je ne mérite pas que tu viennes sous mon toit. C'est pourquoi je ne me considérais même pas comme digne venir à vous. Mais dites la parole, et mon serviteur sera guéri. Car je suis moi-même un homme sous autorité, avec des soldats sous moi. Je dis à celui-ci: "Va", et il va; et celui-là, "Viens », et il vient. Je dis à mon serviteur:« Fais ceci », et il le fait.

    "Quand Jésus a entendu cela, il a été étonné de lui, et se tournant vers la foule qui le suivait, il a dit: 'Je vous le dis, je n'ai pas trouvé une telle foi, même en Israël.' "(Luc 7: 6-9)

    Le centurion a clairement compris qu'une personne en position d'autorité a le pouvoir de déléguer l'autorité pour accomplir ses fins. Il n'a pas à le faire lui-même en personne. Les parents apprennent progressivement à assigner des tâches à leurs enfants pour faire le ménage. Les chefs de bureau organisent le personnel pour accomplir le travail. Un capitaine de l'armée confie à un lieutenant une mission à accomplir sous les ordres du capitaine. Et le lieutenant donne des ordres au sergent, qui, à son tour, donne des ordres à ses propres hommes. Chaque homme de la chaîne de commandement agit sous les ordres d'en haut. Et avec la responsabilité d'exécuter l'ordre vient également le pouvoir de l'accomplir par tous les moyens autorisés qui sont nécessaires.

    Le centurion voit Jésus comme un commandant comme lui. Il sait que Jésus n'a pas à entrer dans la chambre de son serviteur, à se pencher sur lui, à lui imposer les mains et à le relever personnellement. Le centurion reconnaît que Jésus a autorité dans le monde des esprits pour guérir. Par quelque moyen et par quelque institution que ce soit. Le centurion reconnaît que tout ce que Jésus a à faire est de dire la parole et cela sera accompli par ces forces sous lui. "Mais dis la parole, et mon serviteur sera guéri." (7: 7)

    Luc n'enregistre même pas que Jésus ait à dire un mot, mais probablement pour satisfaire les amis du centurion qui étaient venus porter ce message plein de foi. "Alors les hommes qui avaient été envoyés revinrent à la maison et trouvèrent le serviteur bien portant" (Luc 7:10). Le serviteur est maintenant debout, en forme et en bonne santé. Il est complètement guéri!

    Appliquer la vision du Centurion aujourd'hui

    Mes chers amis, ceci est une merveilleuse histoire d'un centurion extraordinairement perspicace il y a près de 2000 ans. Mais c'est une histoire pour vous et moi aujourd'hui. Nous devons saisir son message si nous voulons grandir dans notre propre foi. Laissez-moi expliquer.

    Si souvent dans notre impuissance, nous marmonnons quelque chose à propos de: "Si Jésus était ici dans la chair et imposait sa main à cette personne, elle serait instantanément guérie, mais ..." C'est de la bonne foi, mais seulement au niveau Foi. C'est comme la femme hémorragique qui se disait: "Si je touche seulement sa cape, je serai guérie." Sa foi était concentrée sur sa capacité personnelle à toucher l'ourlet du vêtement de Jésus. 
    On est comme ça. Si seulement tel ou tel était ici, il pourrait accomplir cela. Si seulement Billy Graham, ou Benny Hinn ou John Wesley ou Mère Theresa ou ... Nous regardons à l'instrument personnel de la guérison plutôt qu'à notre Seigneur qui peut accomplir la tâche avec juste un mot - son propre mot. Il est le Délégateur du pouvoir, pas un grand saint passé ou présent. Ce ne sont que de simples instruments.

    La perspicacité du centurion est que la parole d'autorité déléguée de Jésus peut s'étendre sur la distance. Il a le pouvoir dans le monde des esprits de dire un mot et sa parole est accomplie.

    Chers amis, il peut ET FAIT déléguer ses ordres et son autorité à vous et à moi. Sa mission est la même aujourd'hui que lorsqu'il s'est levé pour lire dans la synagogue de Nazareth: "L'Esprit du Seigneur est sur moi, car il m'a oint pour ..." (4:18). Maintenant, vous et moi sommes en première ligne. Nous sommes ceux qui voient les malades, les opprimés et les oppressés. Et notre Seigneur, dont la parole d'autorité spirituelle peut s'étendre sur de longues distances, veut que vous et moi prenions foi et fassions l'impossible en son nom.

    C'est la claire implication du passage - l'autorité spirituelle déléguée pour accomplir des miracles. Jésus est le délégué. Et dans votre propre coin du monde, vous êtes le délégué. Rien n'a changé. Il est le capitaine, vous êtes le soldat, le caporal ou le sergent, et vous exécutez ses ordres avec toute son autorité et son pouvoir, pour accomplir la tâche par tous les moyens autorisés.

    Alors que je commence à réaliser les implications de la perspicacité du centurion ce matin, je fond soudainement en larmes. Pourquoi suis-je en train de pleurer? Je me demande. Je ne suis ni triste ni déprimé. Mais je suppose que je pleure à cause de mon propre sentiment d'impuissance au cours des années qui a été provoquée par ma propre souplesse et l'étroitesse de la foi. Je savais que Jésus pouvait tout faire - en personne. Mais je suppose que je ne pensais vraiment pas qu'il pouvait me déléguer son pouvoir ou à travers moi. Ma propre petite foi a vu son pouvoir limité en grande partie aux trente-trois ans de sa vie en Palestine au premier siècle.

    Comme c'est myope! Il y a quelques semaines, je suis allé chez l'opticien qui a établi ma prescription de lunettes de lecture jusqu'à 1/4 dioptrie. Je deviens plus myope, je suppose. Mais je suis déterminé à corriger ma vision pour pouvoir voir les choses spirituelles 20/20!

    La perspicacité du centurion, sa foi, est stupéfiante pour Jésus. "Je vous le dis, je n'ai pas trouvé une foi aussi grande en Israël." Je ne pense pas que Pierre ou les autres disciples l'ont compris à ce moment-là. Je doute que peu de nos jours le comprennent non plus. Mais je le veux, et je veux que vous le compreniez aussi.

    Jésus peut prononcer sa parole sur toutes les distances et déléguer son pouvoir à vous et moi, ici et maintenant, par tous les moyens autorisés. Voilà le message. Telle est la perspicacité, si nous pouvons la saisir.

     


     

    Prière

    Cher Seigneur, je veux tellement que vous explosiez ma foi de sa veste droite rigide afin que je puisse voir votre puissance effrénée et régner dans le monde qui m'entoure. Je vous en prie, ne laissez pas ma foi se limiter au Jésus du premier siècle, mais aidez-moi à vous voir avec le même pouvoir illimité maintenant, en moi et à travers moi. S'il vous plaît, pardonnez-moi pour la douceur constante de ma foi. Corrige ma vision à partir d'aujourd'hui. Je prie en ton nom puissant. Amen.

     


     

    Verset clé

    "Dis la parole, et mon serviteur sera guéri." (7: 7)

     


     

    Questions

    1. Dans vos propres mots, dites la perspicacité que le centurion avait du pouvoir de Jésus. En quoi cette idée différait-elle de celle des disciples de Jésus à l'époque?

    2. Quelle partie de la mission de Jésus croyez-vous qu'il vous a déléguée?

    3. Comment le pouvoir que Jésus peut vous déléguer est-il limité par la taille de votre foi?


     

     

    Documents complémentaires
     

    A mémoriser:

    "Grâce à lui, a sa vertu, il les guérit tous» Luc 6:19

    Objectifs: enseigner la parole de Dieu, afin que l'enfant: Sache que le centurion avait une autorité romaine, mais  avait besoin de Jésus; Sache que Jésus a le pouvoir de guérir, indépendamment du fait que le malade soit présent ou non; loue Jésus parce qu'il peut guérir nos infirmités.

     

    2 Il y avait un officier romain qui avait un employé qu'il estimait. Le serviteur était gravement malade, proche de la mort. 3 Lorsque l'officier a entendu parler de Jésus, il envoya certains dirigeants juifs pour lui demander de venir guérir son serviteur. 4 Ils parlèrent à Jésus et lui demandèrent avec insistance:-Cet homme mérite bien ton aide,

    5 parce que il a beaucoup d'estime de notre peuple et il a même construit une synagogue pour nous. 6 Alors Jésus alla avec eux. Cependant, quand il fut près de la maison, le centenier envoya des amis dire à Jésus: Seigneur, ne vous inquiétez pas, car vous ne méritez pas d'entrer dans ma maison.

     

    7 Et je ne mérite pas l'honneur de m'adresser à vous personnellement. Donnez un ordre seulement, et mon serviteur sera guéri. 8 Je suis aussi sous l'autorité des officiers supérieurs et j'ai des soldats qui doivent obéir à mes ordres. Je dis à l'un: Va là-bas, et il va. Je dis à un autre: 'Viens', et il vient. 
    Et je dis aussi à mon serviteur: Fais ceci ', et il le fait.

     

    9 Jésus a été surpris quand il a entendu cela. Puis il s'est retourné et a dit à la foule qui le suivait, je vous dis, je n'ai jamais vu une telle foi, même parmi le peuple d'Israël! 10 Alors les amis de l'officier sont revenus dans sa maison et ont trouvé le serviteur guéri.

     
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    La guérison du serviteur du centurion La guérison du serviteur du centurion La guérison du serviteur du centurion


     
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