Lévitique 16: 7-10 ( NLT ) 
7 [Le Seigneur continua en disant à Moïse] "Alors il [Aaron] doit prendre les deux boucs et les présenter au Seigneur à l'entrée du Tabernacle. [1] 8 Il doit lancer des sorts sacrés pour déterminer quelle chèvre sera réservée comme offrande au Seigneur et qui portera les péchés du peuple dans le désert d'Azazel. 9 Aaron présentera alors comme un sacrifice d'expiation la chèvre choisie par le sort pour le Seigneur. 10 L'autre bouc, le bouc émissaire choisi pour être expulsé, sera gardé vivant, debout devant le Seigneur. Quand il sera envoyé à Azazel dans le désert, le peuple sera purifié et rendu juste avec le Seigneur. »[2]

[1] 
Hébreu, tente de réunion; également dans 16:11, 17, 20, 23, 33.

[2] 
Ou, désert, il fera l'expiation pour le peuple.

CARACTÈRES PRÉSENTS : 
Moïse est à droite, avec Aaron au centre, les mains dans le pot. Aaron est flanqué de deux Lévites, tenant les deux chèvres.

RECHERCHE / NOTES ADDITIONNELLES: 
Je me suis souvent référé à Exode 26 et 27, pour essayer d'imaginer à quoi ressemblait le Tabernacle. J'espère avoir rendu correctement le verset 1, qui se lit comme suit: «Fais le tabernacle avec dix rideaux de lin finement retors et de fil bleu, pourpre et écarlate, avec des chérubins travaillés en eux par un artisan habile.

But des sacrifices. 
Beaucoup d'autres cultures de l'ancien Proche-Orient ont des rituels ou des cérémonies conçus pour éliminer le mal rituel ou démoniaque, alors qu'en Israël tous les péchés du peuple ont été inclus. 
La cérémonie commence avec des offrandes de purification afin que le grand prêtre puisse entrer dans le lieu saint, sans encourir la peine divine de la mort. Une fois que le grand prêtre a accès au lieu saint, le rituel de l'aspersion du sang nettoie toutes les parties du sanctuaire des impuretés accumulées au cours de l'année écoulée. Finalement, tous les péchés de toute la nation hébraïque sont placés sur la tête du bouc émissaire, qui est alors lâché et les emmène dans le désert.

Une note sur la différence entre les vêtements qu'Aaron portait les jours de fête et le Jour des Expiations. 
Le verset 4 nous dit qu'Aaron (le frère de Moïse) devait porter, «l'habit de lin sacré, et qu'il portera la culotte de lin sur son corps, qu'il soit ceint d'une ceinture de lin et qu'il porte le turban de lin; ce sont les vêtements sacrés. Il baignera son corps dans l'eau, puis il le mettra. »Ce sont de simples vêtements lévitiques, pas ceux glorieux qu'Aaron portait pendant les célébrations. Les vêtements divers qui l'ont marqué comme le Grand Prêtre du peuple hébreu inclus la robe, l'éphod, le pectoral, la mitre, etc. Ces vêtements étaient splendides à voir. Cependant, le but de la cérémonie dans Lévitique 16 (Le Jour des Expiations) est celui du sacrifice pour les péchés plutôt que la célébration et donc Aaron ne devait pas être orné en or et en parure, mais plutôt dans ces simples vêtements lévitiques.

Le verset 7 nous dit que cette cérémonie s'est produite "à la porte de la tente de réunion." J'ai pris cela pour signifier Aaron était posté dans la cour extérieure de toute la structure du Tabernacle, mais à l'extérieur de la tente intérieure, dans laquelle L'Arche de l'Alliance a été placée et dont il a été dit au verset 2, "... de ne pas venir en tout temps dans le lieu saint, à l'intérieur du voile, devant le propitiatoire qui est sur l'arche ..." '

"A Commentary and Critical Notes" d'Adam Clarke a quelques points intéressants sur la distribution des sorts dans la tradition hébraïque: 
«Les Juifs nous informent qu'il y avait deux lots faits de bois, de pierre ou de tout autre métal. Sur l'un était écrit LASHSHEM, pour le NOM , c'est-à-dire, יהוה JEHOVAH , que les Juifs n'écriront ni ne prononceront: de l'autre était écrit לעזאזל LAAZAZEL , pour le bouc qui devait s'échapper : alors ils ont mis les deux beaucoup dans un vaisseau qui s'appelait קלפי kalpey, les chèvres debout avec leurs visages vers l'ouest. Alors le sacrificateur vint, et les boucs se tenaient devant lui, l'un à droite et l'autre à gauche; le kalpey * fut alors secoué, et le sacrificateur lui mit les deux mains et en sortit beaucoup chacun; ce qui était dans sa main droite, il coucha sur la chèvre qui était à sa droite, et il mit dans sa main gauche la chèvre qui était à sa gauche; et d'après ce qui a été écrit sur les lots, le bouc émissaire et la chèvre pour le sacrifice ont été vérifiés.

* Dans mon illustration de bande dessinée, vous pouvez voir ce 'kalpey' est un vase de poterie marron, avec un motif bleu qui court autour de la base.

Qu'arrivait-il au bouc émissaire? 
Lévitique 16: 20-22 ( NLT ) nous dit spécifiquement ce qui devait être fait au bouc émissaire ... 
20 "Quand Aaron a fini de purifier le Lieu Très Saint, le Tabernacle et l'autel, il doit présenter la chèvre vivante. 21 Il posera ses deux mains sur la tête du bouc et confessera toute la méchanceté, la rébellion et les péchés du peuple d'Israël. De cette façon, il transfèrera les péchés du peuple à la tête de la chèvre. Alors un homme spécialement choisi pour la tâche conduira la chèvre dans le désert. 22 Comme la chèvre va au désert, elle portera tous les péchés du peuple sur elle-même dans un pays désolé ... "

Je me demande ce qui arrivait au bouc émissaire. A-t-il vécu sa pleine vie dans le désert, ou est-ce que les péchés (très réels) de la nation hébraïque l'ont fait mourir peu après avoir été relâchés dans la nature? Il est connu que l'inquiétude, la colère et d'autres états mentaux peuvent causer des maladies corporelles réelles en nous les êtres humains. Le péché entraîne aussi la faiblesse et la maladie physique, mentale et spirituelle d'une personne. Gardant cela à l'esprit, je me demande si la chèvre, avec tout ce péché placé dessus, est morte assez rapidement dans le désert.

Nous voyons dans l'Écriture ci-dessus que le but du bouc émissaire était d'emporter dans le désert les péchés de toute la nation hébraïque. C'était un substitut pour les gens qui avaient commis ces péchés. Dans le Nouveau Testament, nous voyons Jésus le Christ devenir le bouc émissaire ultime: porter tous nos péchés sur son corps sur la croix. De cette façon, nous pouvons voir les divers rituels et cérémonies de l'Ancien Testament comme un avant-goût du sacrifice parfait fait par Jésus, l'expiation «une fois pour toutes» pour tous nos péchés.

Notes de doctrine biblique 
16: 6-34 SALUT , Expiation (4.23A) 
Dieu a commandé au peuple hébreu de mettre de côté un jour par année comme le Jour des Expiations (Hébreu Yom Kippourim "le jour des couvertures", 23:28, 25: 9), qui était le jour le plus important dans le calendrier hébreu. C'était la seule fois en une année où le souverain sacrificateur pouvait entrer dans le lieu très saint du tabernacle (et plus tard dans l'histoire, dans le temple) et faire l'expiation pour ses propres péchés, ceux de sa maison et pour toute la nation d'Israël. Les règlements que Dieu a établis en traitant de ce péché personnel et national montrent que c'est Dieu qui prend l'initiative de faire face à l'injustice qui a le pouvoir de le séparer de son peuple.²